В едно изречение първият римски император несъзнателно обезсмисля някои от най-ранните известни взаимодействия между неговата империя и „варварските“ райони на далечния север. Остатъкът на Август “ Res “ показва, че макар римляните да не завладяват районите на север от Великобритания (нито пък са завладели Великобритания), Рим все още се е доближил до него. В съчетание с откритията на римските монети на скандинавските сайтове, тези препратки предоставят интересен подход към възможните отношения, отдавна изгубени от историята.

Римската търговия с народа

Едно от най-ранните известни взаимодействия между предхристиянския конник и Римската империя се основава на търговията. Амбърската търговия е документирана от древните историци Тацитус и Плиний Стари, които посочват, че тази търговия е продължила (поне) от началото на Империята през 400-те години на ХХ в.

Тъй като страните не са дефинирани в древния свят, каквито са сега, човек трябва внимателно да определи дали споменатите от авторите „северни“ и „северни племена“ се простират до съвременната Скандинавия – Дания (където повечето находки са концентрирани) , Швеция и Норвегия. Плиний се смята, че най-изрично обсъжда римско-скандинавските взаимодействия, предполагайки, че Скандинавия по-късно е кръстен на позоваванията си на полуостров “ Скандия “ или “ Скандия „. Може да се направи изводът, че римските монети е вероятно да се разпространяват по време на тези търговски отношения, макар и не непременно умишлено. Римските монети нямаше да имат парична стойност във валутната система на северните племена. В скандинавските страни, обмяната на пари все още била  общата форма на обмяна, така че монетите били  доста безполезни като плащане. Поради това се смята, че откритите в Скандинавия римски монети са влезли в северните региони по няколко различни начина. Първият и най-очевиден е, че един римски солидарник или търговец просто случайно отпадна част от заплатата си или в самия Север, или на място, където скандинавските войници може би са открили и взели парчето; Друго съображение е използването на тези имперски монети като подаръци за добросъвестност от империята до северните лидери.

Учения  Томас Грийн (2007) изследва римския внос като символ на властта на елитните скандинавски лидери. Всички римски предмети, които са влезли в района на дадено племе, показват добра връзка между началника на племето и императора, като по този начин се увеличава статута на лидера. Предполага се, че броят на римските монети в региона е еквивалентен на нивото на престиж,с  което отделните вождове могат да се похвалят. Макар че Скандинавия била  извън обсега на ръцете на Рим, императорът вероятно все още се смятал  за много важна и може би дори божествена фигура на племената, които познаваха само императора  на Запада чрез изображения върху монети (и римски бракати и Медалиони) на човек в полу-божествени форми. Макар и невидими от север, изображенията говорели  много, а хората от Севера открили  собствените си причини да оценят монетата от империята.

Римските монети печелят престиж

Всъщност, в крайна сметка станало  традиция римските монети да бъдат носени като престижни орнаменти. Докато римският император имал  малка власт в най-отдалечените части на север, самата империя била  призната като ожесточена сила, водена от човек, на когото скандинавците лесно биха приписали статута на деми-бог. Хората от Скандинавия щели  лесно да приемат римския император като „бог-водач“ въз основа на техните културни вярвания и готовност да се включат от други религии. В скандинавските митове боговете са били смъртоносни, животът им е бил удължен поради консумацията на определени плодове и голяма част от тяхната сила произлиза от връзките им с човешки воини, които един ден биха се сражавали с тях в последната битка, Рагнарок. Рагнарьок (Ragnarök, „Залезът на боговете“) в скандинавската митология е поредица от значими събития, включваща титанична битка, за която било предречено, че ще завърши със смъртта на много богове и герои (в това число Один, Тор, Фрейр, Хеймдалур и Локи), настъпването на различни природни катаклизми, и последващият потоп на земята. Според мита, след Рагнарьок светът отново се появява над водата, обновен и плодороден, оцелелите след битката богове се срещат и земята се населва отново от потомството на две оцелели човешки същества – Лиф и Лифтразир.

За събитията, свързани с Рагнарьок, се говори първо в поетичната Стара Еда, която през 13 век е събрана от различни устни предания, а после и в Снора Еда, написана в проза от Снуре Стурлусон. Популярност им придава и последната от цикъла опери на Рихард Вагнер „Пръстенът на нибелунга“, озаглавена „Залезът на боговете“ (в оригинал:  Човешкият лидер с толкова сила, колкото и римският император, изглежда, че притежава (от такова голямо разстояние, не по-малко) би се приспособил съвсем спретнато към тяхната вяра. Дрънкане от такъв лидер щеше да говори томове сред северните племена.

Доказателствата показват, че племената щяха да оформят малка циркулация в метала, чрез която учените твърдят, че едно малко въже е навито, така че монетата може да се носи като огърлица или гривна. Тази теория също така обяснява защо откритията на римските монети са концентрирани в определени области. Тъй като монетите не се използват в системата за обмен на Север, монетите рядко променят ръце извън племето, което първо го е получило. Въпреки че един лидер може да премине една римска монета на един лоялен човек в своята общност, тези монети не бяха свободно предадени от едно племе на друго. Престижът на империята, свързан с монетата, беше твърде ценен, за да се използва за такава светска цел. Притокът на римски монети в определени райони на Скандинавия, най-очевидно в Дания, показва вероятността за връзка между двете култури – колкото и да е минимална. Докато доказателствата все още не могат ясно да определят дали тези взаимоотношения са политически или просто се основават на търговията, огромният брой монети, открити в скандинавската земя, е стъпало за бъдещи изследвания. Непрекъснатото откриване на латински надписи и фрагментарни документи може един ден да подобри описанията на Тацитус и Плиний за Скандия и северните племена, като по този начин предостави допълнителни възможни обяснения от римската монета, която е погребана в продължение на две хилядолетия.